Mesorat%20hashas к Сота 6:3

Вот как это должно быть в соответствии с логикой: так же, как первое свидетельство [предупреждения], которое не делает ее запрещенной навсегда [быть замужем за ним], действительно только через двух [свидетелей], так же как и последнее свидетельство [уединения], что запрещает ее навсегда - разве не логично, что это должно быть действительно только с двумя [свидетелями]? Таким образом, стих приходит, чтобы учить: «и не было свидетеля против нее» (Числа 5:13) - любое свидетельство, которое есть против нее. Отсюда и есть kal vachomer [логическая индукция от младшего к главному]! Точно так же, как последнее свидетельство запрещает ей [от ее мужа] навсегда и действует через одного свидетеля, первое свидетельство, которое не запрещает ей навсегда - разве не логично, что оно должно быть действительным с одним свидетелем? Таким образом, стих приходит, чтобы учить: (Второзаконие 24: 1) «Когда он находит в ней неправдоподобную вещь» (Второзаконие 24: 1), и ранее он говорит: «через двух свидетелей вещь будет поддержана» (Второзаконие 19:15 ) Так же, как ранее, это [свидетельство] через двух свидетелей, так и здесь это через двух свидетелей.

Изучите mesorat%20hashas к Сота 6:3. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.